对话《史记》｜货殖列传：天下熙熙，皆为利来

《史记·货殖列传》，是司马迁专门为商人写的一篇传记。

在“重农抑商”的汉代，这是破天荒的事。他写范蠡、子贡、白圭、猗顿、卓氏、程郑……这些人不是靠打仗、不是靠做官、不是靠写文章出名，是靠做生意、靠赚钱、靠积累财富，被写进了正史。

一、司马迁的“财富观”

他在这篇里说了几句很“不中国”的话：

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”——天下人忙忙碌碌，都是为了利益。他不觉得这有什么丢人。他说这是人的本性，没必要遮遮掩掩。

“富者得势，贫者失势。”——有钱就有地位，没钱就没地位。这话今天听来很现实，在两千年前说出来，更现实。

“上则富国，下则富家。”——往大了说可以富国，往小了说可以富家。他不认为追求财富是低级的。

司马迁写《货殖列传》，不是给商人唱赞歌，是给“赚钱”这件事正名。他说：人不一定要当官，不一定要打仗，不一定要写文章。可以赚钱，可以过好日子。这不丢人。

二、普通人怎么致富

他写了很多普通人致富的故事。

有人靠卖浆（酒水）致富。司马迁说这个人“浊氏”——连名字都没留下，只记得他姓“浊”。一个卖酒水的，卖成了“富比千乘”。

有人靠磨刀致富。他说这个人叫“郅”，磨了一辈子刀，磨出了名堂，磨出了财富。

有人靠卖兽药致富。他说这个人叫“张里”，靠卖兽医药品，赚得盆满钵满。

司马迁写这些人，是想说：不管做什么，只要做到极致，就能赚钱。不是只有范蠡那种天才才能致富。普通人，找一个方向，钻进去，做到最好，也能活得好。

三、子贡：儒商鼻祖

子贡是孔子的学生。他一边学儒，一边做生意。孔子说他是“瑚琏之器”——贵重器具。子贡做生意，“亿则屡中”——预测行情，每次都能猜对。他富可敌国，但没忘记老师。孔子周游列国，子贡出钱。孔子死后，子贡守墓六年。司马迁说：“子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。”——子贡坐着马车，带着礼物出访各国，国君们都不把他当臣子，而是当贵宾。

他是“儒商”的鼻祖。会赚钱，但不丢儒家的脸；守规矩，但不死板。司马迁写他，大概是想说：赚钱和做人，不矛盾。

四、白圭：商人的“祖师爷”

白圭是魏国人。他说：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。”——我经商，用的是一样的大脑。不是靠运气，是靠算计。他有一套完整的商业哲学：“乐观时变”——观察时机变化。旱的时候囤船，涝的时候囤车。他知道，旱久了会涝，涝久了会旱。价格涨到顶就会跌，跌到底就会涨。他出手很快，“趋时若猛兽鸷鸟之发”——像猛兽扑食一样迅速。

他赚钱以后，不挥霍，“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服”——粗茶淡饭，克制欲望，穿普通衣服。把钱留下来，继续投资。司马迁说他“非苟而已也”——不是随便混混就算了。他是认真的。

五、范蠡：三徙成名

范蠡在陶地十九年，三次赚到千金，又三次散给穷人。司马迁说他“富好行其德”——有钱了喜欢做好事。这不是道德说教，是一个事实。一个人如果只想着赚钱，赚了钱就捂着，那他走不远。范蠡能“三徙成名”，靠的是“舍得”——舍得放下，舍得让利，舍得回馈。

六、写在后面

《货殖列传》不是教人赚钱。它教的是：赚钱这件事，不丢人。追求财富，是人的本性。取之有道，用之有度，就可以活得好。

司马迁写这些人的时候，笔调是轻松的。他不像写刺客那样悲壮，不像写循吏那样沉重，不像写吕后那样冷。他写商人，写得放松。大概是因为他不需要替他们哭，也不需要替他们骂。他们靠自己的本事活着，活得挺好。

读到这里，心里默默地写了一句：“同意楼上意见。”

不必在每篇笔记后面都加上读后感，就这样，蛮好。